齊魯中醫(yī)藥文化名片
發(fā)布時間:2023-09-17
齊魯中醫(yī)藥文化名片
儒醫(yī)文化
儒醫(yī)文化的主體內(nèi)容和鮮明特色是以
人為本
仁為核心
和為貴
禮為形式
天人合一為目標(biāo)
雖然齊魯文化不能等同于中國傳統(tǒng)文化 但中國傳統(tǒng)文化的主要源頭和思想精華 則出自齊魯文化
齊魯文化確立了中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)地位 醫(yī)乃仁術(shù) :醫(yī)者,首先要有仁愛之心,對患者要有慈愛、關(guān)懷、之情。
醫(yī)者,他的仁愛之術(shù),來體現(xiàn)他的仁愛之德,又用他的仁愛之德,最后修煉成仁愛之術(shù),所以德與術(shù)是相通的。只有有仁愛之心的人,才有仁愛之德,只有仁愛之德,才能修煉成仁愛術(shù)。
所以說【醫(yī)乃仁術(shù)】。
齊魯文化奠定了中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ) 精氣為本 精,生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。”夫精者,身之本也“。《金仙證論》指出:精為萬物之寶,既養(yǎng)身立命之至寶?!帧喝擞衅渚珓t生,人無其精則死。所以‘精’者,既生命之根源??梢姟侨松奈镔|(zhì)基礎(chǔ),原生之本。
齊魯文化明確了中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)宗旨 以和為貴 以和為貴的意思是:以和平相處至上,是儒家倡導(dǎo)的道德實踐的原則,出自《論語·學(xué)而》:“禮之用,和為貴”,意思是:禮的作用,貴在能夠和順,使彼此都能融洽。
齊魯文化形成了中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)群體 儒醫(yī) "儒醫(yī)"是一種歷史悠久的社會文化現(xiàn)象。闡釋了"儒醫(yī)"的三重境界,即良醫(yī)、大醫(yī)、圣醫(yī)。"良醫(yī)"注重技,屬于知識論,追求的是"真";"大醫(yī)"注重德,屬于道德論,追求的是"善";"圣醫(yī)"注重道,屬于本體論,追求的是"美"。在新的時代背景下,必須重建天人合一的知識系統(tǒng),全面弘揚和提升醫(yī)者的道德修為和職業(yè)素養(yǎng),同時以一種審美的眼光來審視醫(yī)學(xué),提升醫(yī)生的審美素養(yǎng),真正把醫(yī)學(xué)升華為一種樂生的行為,最終實現(xiàn)醫(yī)生個體自由全面的發(fā)展。
儒醫(yī)的概念源自于儒家的修身齊家治國平天下學(xué)說,其理論最初誕生于儒家圣典《周易》從而形成一個非常完整的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)。"鄒韜奮 《無所不專的專家》:"醫(yī)生原是一種很專門的職業(yè),但在醫(yī)字之上卻加一個'儒'字,稱為'儒醫(yī)',儒者是讀書人也。于是讀書人不但可以'出將入相',又可以由旁路一鉆而做'醫(yī)'。"
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